●牧令書卷十六 教化
安肅徐棟致初輯
富而後能穀民之道也畜而受以履政之經也既養言教以教全養尚有異義哉
王士俊
陳宏謀
葉鎮
許三禮
文翔鳳
程含章
王鳳生
王植
嚴如熤
葉世倬
袁守定
汪輝祖
潘杓燦
朱
葉鎮
王士俊
朱
王有孚
汪輝祖
熊宏備
袁守定
田文鏡
黃可潤
王植
陸世儀
黃可潤
王植
汪輝祖
王鳳生
何耿繩
葉鎮
陳宏謀
栗毓美
倪玢
徐文弼
○王士俊 【 見治原】
學校
△學校
古之教者家有塾黨有庠州有序國有學所謂學校至不一也然國學有司樂司成為主教事而州閭鄉黨之學則未聞有司職教之任者唯考之周禮地言所載有黨正各掌其黨之政令教治孟月屬民而讀法則以禮屬民州長掌其州之教治政令考其德行道藝紏其過惡而勸戒之然後知黨正即一黨之師也州長即一州之師也以至下之為比長閭胥上之為鄉遂大夫莫不皆然葢皆黨正等兼領之而未嘗另設一官矣後世牧令責重事繁欲其兼司秉鐸之任勢有不能而博士文學等員所司者青衿子弟耳鄉村甿俗不得過而問焉民亦不甚尊禮之非守土君子為之葺學舍則學舍頹為之嚴規條則規條廢兼士與民而摻縱焉非牧令之責而誰之責乎
○陳宏謀 【 見保甲書卷三】
廣化誨
手札節要
△廣化誨
一州一縣地廣人多官長一能常與民相見遂至官民隔絕若非告狀到官比糧到官不能見官長一面何從得官長一語平時不知官長禁令如何迨其觸犯按法處治豈非不教而誅甚至聽訟比糧之外仍無一語教訓而曰民不可教豈非不平之論本部院欽承 德意現將地方風俗利弊刋示曉諭各州縣務將示本分發各鄉約社長人等令其轉告附近邨民該州縣每遇因公下鄉路過邨庄傳齊小民將示內條件撮綜大要詢問情形諄切面諭并令轉相告諭回時經過邨庄亦復如此下次經過仍申前諭并問近來情形如何遵從者獎之不率者戒之其有孝弟廉節樂善任卹之人詢得其實或給匾額或當眾稱許或量賞銀米或給帖免差或詳請優獎以示風勵有為眾所共惡之惡人亦即傳來嚴切警戒或每次下鄉經過邨庄俱當如此附近有邨庄不妨迂道一往不可隨去隨來急遽回署有告狀者如係口角可以當面剖解如係田土可以乘便往勘果能問明即為釋結既免拖累更彰勸懲如事涉疑難非當不可辦帶回另批另辦經過庄稼分別勤惰當面勸戒有應行之井渠水利亦即隨往相度比糧審事事完令原被跪齊將本案是非利害以定斷情由曉諭一番以免翻控以儆將來或推廣泛論指點勸戒切不可急急退堂不肯稍為存留惟恐與民親近也凡與紳士相見亦當剴切曉諭隨機勸戒俾知感發公正立品者以禮延接虛懷相訪其有把持滋事以私于者自可拒絕向後不復相見可以示好惡之正即以此廣化導之益始而官與民相知繼而民與官相信其中大事化小小事化無良善者有所感動奸惡者亦知畏懼弭患未然之計莫善於此所謂日計不足歲計有餘者也至於官之行巳邪正作事公私有時可以瞞上官而偏不能以欺愚民百姓經云其下畏而愛之畏愛在民而可畏可愛者仍在於官惟有言動悉依禮法內外同矢潔清而其關切境內之民實有一段纏綿愷切之情其下自必有敬信服從之實此反求諸巳又在化誨之先而不僅以色取者也當與諸君共勉之
△手札節要
居官者惟以缺地之美惡定宦途之順逆既涖其地遂疾視其民不以為民不知恩則以為民不畏法而民亦從而腹誹之上下交疾而治道不可問矣夫一門之內尚復頑良不一何况一邑何况一省正惟人有頑良也故設官以治之官其地者當與其地之人情苦樂風俗美惡有不容巳之情誼有必當盡之職守早夜孜孜求所以轉移化誨之道戒之用威董之用休善政於是乎出國奢示儉國儉示禮善教于是乎興所謂有不忍之心斯有不忍之政也動謂民不知恩盍先問巳之有恩與否動謂民不奉法盍先問立法之善與否居常持此以自勉並勵僚屬大率解此者猶不失為循良之吏 【 寄張侍御考書】
邊地民愚猺獞尤甚然凡民具有天良恩信所孚自能不勞而理每見官涖其地輒先有厭薄之心甚則有嫉惡之意父母斯民之謂何 朝廷殷官為民之謂何果能休養化導有一段實心實力而民頑如故然後責民未晚也 【 寄儲起綸書】
官民雖有尊卑而天良原所同具居官者倚勢作威不以良心相感徒以法術為籠絡雖可欺於一二人不能欺於千萬人無論內地邊方此心此理均屬相同也 【 寄崔善元書】
法禁于巳然教施于未犯就鞫獄中得其致此之由而隨時指點因人化導一時似難見功久之必有移易平時視教字為迂闊動謂人不可化誨殊不知世間不可化誨者原自有人而可以化誨者畢竟為多司牧之官平時無一點懼民不善之心又無一句勸民為善之語直待犯事從而加刑未刑之先如何不至誤犯既刑之後如何不復再犯均未之計終非弼教之意 【 寄周人驥書】
○葉鎮 【 見治原】
作吏要言
△作吏要言
留心教化者隨事隨人皆可勸導如審理事件就案內人依傍本案推廣言之凡孝弟忠信禮義廉恥之行俱堪觸發他如下鄉查辦公事於稠人聚觀之地亦復如是勸導計一歲中經吾面諭者不下數千人而此數千人輾轉傳播不下數十萬人相與鼓舞風動是涖事臨民無處非教化正不專恃朔望講約為移風易俗之具也
○許三禮 【 見農桑上】
答萬言問
△答萬言問
甯之人失教久矣祖先父母前多不行叩拜禮雖元旦生辰亦然即見神廟祠前俱止一揖而去涖任來教之每朔望叩拜祖先父母巳背者置主行之先從衙門書役教起使知祖父之尊見親親之義又不行古講鄉約事小民焉能見 朝廷而知尊涖任來躬率紳衿耆庶開講古鄉約先朝拜而後講聽又令各圖製 聖諭牌每朔望鄉耆伍保照儀開講亦先行朝拜禮俾眾百姓肅然知敬 朝廷之禮見尊尊之義又甯之士每年兩丁大祭日不到泮宮執事行禮聞之浙省在在皆然葢吾黨根本之地如此滅沒從何知尊師重道之典涖任來與紳衿約每丁先齋宿文廟旁各件修整今竟士子爭以職事為榮鄉紳穿朝衣捧香帛依期列班而拜突見宗廟之美百官之富翻然改觀人人知敬聖尊賢之義又學宮之中久不行鄉飲酒禮涖任來復此大典申詳公舉行禮歌詩見 朝廷慎重大賓之典忽然再覩人人知敬老尊長之義又簿書之冗久不行勸農大典涖任來每逢春月詔各圖父老輪詣公堂置酒鼓吹勸勉尊 朝廷請 聖諭勸民輸義穀并傳教朔望各叩拜祖先父母俾處處都知尊君敬親之禮見古民牧與小民勞勸之義又甯之俗除祈禱雨晴外如日食月食不救護祀士穀祀山川不成儀涖任後每事講求諭父老曰天地生成之恩如父母然譬父母有疾痛子則呼天搶地以救之然後子有疾痛則呼父母理當然也食不救護祀不成儀是天地父母恩不知報災不知愁漠不相關之甚一遇水旱輒呼號以禱之情耶理耶爰令必誠必敬闔邑舉行俾人人知敬天災恤民隱之禮見古先王報本反始之義之數者大綱指示早巳著之行事其實敬天勤民忠君孝親與夫養老尊賢重農興化種種精義何一不具獨是深者見深淺者見淺誰謂鈍根人講不得上達之道耶
○文翔鳳 【 字太青山西人餘未詳見資治新書】
講約十則之一
△講約十則之一
講約每於觀廟者非但空閑之所便於集眾實欲鬼神法度相維設教而有司之不法不平亦不可以對神明本縣反躬自訟飲一滴食一粒盡爾輩脂膏原非取之梓里而謬膺豈弟之任何善可以甦民借此赴講之期一一進爾輩面教之良為一快此來視尋常官民之分不同我即爾輩師爾輩即我弟子特命之揖拜習禮雖短襟露肘一如士子之儀正以士君子之道待爾輩爾輩亦無以鄉人自待有司扶弱抑強三尺者不貸之刑書試看干名犯義有不執而懲之者乎衙蠹士豪有不逮而坐贓者乎予少時即不欲作州縣誠不能以鞭扑度歲月鞭扑豈快活生涯而我日為之初令東萊即命一書記專錄刑杖名之曰慎刑錄每夕檢閱惟恐誤責一夫自受事之日至出邑之日一板不遺竹刑之壞者收付工房姑以竹刑計葢在縣計二十月而壞者計八百條至今追思如負芒剌願爾輩息忿止訟若兩造一具即唐虞之時皋陶為士亦須鞭作官刑安能為之曲貸也
○程含章 【 見治原】
與所屬牧令書二
△與所屬牧令書二
孟子有言愛人不親反其仁治人不治反其智禮人不答反其敬旨哉何其言之親切而有味也夫地方官之化民條教號令皆不可缺而要莫備于 聖諭廣訓十六條司牧者誠能與吾民講明而切究之朝漸夕摩其為禆益豈淺鮮哉雖然非謂發一號施一令朔望講一 上諭而民即無不化也有其道焉有其心焉清心寡欲以端其本勤理詞訟以恤其力農田水利以裕其食振興學校以啟其源敬老慈幼以立其則旌善懲惡以發其機凡所以教養斯民之道無不盡也而又懃懃懇懇隨時隨地隨人隨事莫不有以化之暇則親歷鄉村率其紳士耆民講讀 上諭教以孝弟忠信和睦鄉隣約束子弟之道卹其饑寒問其疾苦此村而然彼村而亦然一日如是終歲而亦如是凡所以教養斯民之心無不盡也如是不懈則民宜無有不化者矣尚有不化則是吾化民之道與心猶有所未盡也反而求之愈盡吾道愈盡吾心本之以誠持之以久彼民也心非木石安有不從吾教者乎其尚有不從者乃真頑民也鋤而去之毌稍姑息則吾之境內如人之一身血脉流行呼吸一氣而無有窒礙其間者矣此其道吾嘗得之於堯昔者堯使契為司徒命之曰勞之來之匡之直之輔之翼之使自得之又從而振德之夫堯以如天之德又有聖人之契為之臣而其教民之委曲詳盡猶如此設堯並無如天之德並無聖人之契為之臣吾知其教民之委曲詳盡尚不止此也唯其有如天之德又有聖人之契為之臣而其教民之委曲詳盡猶如此此所以成時雍之治而為萬古立隆之帝王也今諸君能有堯與契萬分之一乎而謂能發一號施一令朔望講一 上諭而遂能化民乎又况乎不發一號不施一令朔望並不講一 上諭者之比比然也曾不自反動曰民不可化嗚呼豈真民不可化耶其真不知化民者也
○王鳳生 【 見保甲書卷二】
廣教化
△廣教化
民本愚也居官者無以伸其教何以化其愚然必先有以服其心而後可使之率其教非徒事文告科條便可家喻而戶曉也亦非沽名邀譽以權術馭之遂可心悅而誠服也惟痌瘝在抱出以至誠如節民之財省民之力隨時隨事只期吾盡吾心而耳而目之默識潛窺不啻深情若揭偶值旱潦之際暑雨祁寒或未禁屠而先茹素或甫請禱而先宿壇凜然惻然確有休戚相關之意時流露於動作詞色之間雖強悍之俗向藉以持其短長者亦無不感激涕零變挾制而為體諒衢歌巷祝皆可於無心時證之再於平時敬刷 聖諭廣訓頒發各鄉紳士咸奉一編供於寺院或宗祠公所官為擇一二貧士操士音而善講解者按月從優捐給薪水每值因公下鄉之便挈以隨往經過□庄先飭地保傳集紳耆詣彼等候官到率同行禮禮畢與之席地而坐令講生立臺上敬謹宣講總期善體俗情使易動聽鄉民必觀者如堵至他鄉亦然葢人情非其習見則耳目一新輾轉傳聞未必不與人心默有關係雖移風易俗非旦夕可期然偶有勸募等事與他邑同舉而此則一呼皆應咸樂趨承彼則不信弗從羣相推諉難易懸殊即其明驗
○王植 【 見治原】
教法
△教法
三代而下無教法屬之教者設義學宣 上諭而巳然即宣 上諭一事而實力推行之亦必有效余嘗演 上諭通俗解以俗言敷衍廣訓之文令講生以上音宣諭聽者頗知領略新甯尹王君嵩每次自講一條反復開導余以口音不對不能為也初至約所令八九十老民得坐于紳士之後一體吃茶但不許稟公事講約時令平民立聽講畢後從容片時問地方利弊問貧民能力田養親者能讓產者能恤寡嫂孤姪者四五代同居者力建家廟義田宅者修建前賢祠宇者皆置籍記其名並註舉報者之名以備確核問年逾九旬安分無爭孀守逾二十年事親撫孤教子者近者召見或給匾語歲一頒胙以榮之問社中閉戶讀書髫年苦學屢試優等者為誰修橋梁道路周恤里黨者為誰皆籍之問有建社倉立義學者為定規條立教法若案犯中不孝不義邪教惑民者唆訟者行竊者賭者淫者亦置一籍于約所一體令其跪聽俟三年之內實能改悔社內有保任者方與除籍近約處所有淫祠廢廟令呈明改為義學如私建庵院迎神賽會打醮施僧者即 上諭中所謂異端也杖其人毀其所建之淫祠所存之經箱以示民知所趨向皆推廣訓之意實在施行之法也余所經行處聞讀書聲輒入少坐觀其子弟視其所讀何書指示之遠出宿寺廟中住持或請拈香諭之日不必此非吾拈香處也在新會時值城隍廟會循例行香見甬路兩傍坐若干人人皆詭形怪狀裝神仙以惑人者余令鞭之曰如果神仙不騰雲上必隱形去矣此等皆何為者令衙役盡驅逐遠去亦推行廣訓之義
○嚴如熤 【 見保甲書卷三】
三省邊防備覽策略
△三省邊防備覽策略
州陝邊徼土著之民十無一二湖廣客籍約有五分廣東安徽江西各省約有三四分五方雜處無族姓之聯綴無禮教之防維呼朋招類動稱盟兄姻婭之外別有乾親往來往宿內外無分奸拐之事無日不有人理既滅事變所以頻仍也康熙年閒川陝總督鄂海招募客民於各邊邑開荒種山邑多設有招徠館又飭州縣選報紳士耆民充為鄉長約正宣講 聖諭城中朔望山內場集均為演講責成地方官實力奉行風俗丕變盜賊稀少百年以來父老傳為盛事善政之化民成俗即邊徼亦未必不可舉行是所望於志希循良者
○葉世倬 【 見保甲書卷二】
律例須知弁言
△律例須知弁言
律例卷帙綦繁勢難盡喻於民而百姓囿於見聞之陋錮於習染之汗有明犯爰書而習焉不察者殊堪憫惻茲於律例中擇其地方易犯各條略加註釋并以律載服制條目附列於後於宣講聖諭後并講一二十條使愚民動色相戒又令紳耆家購一編暇日為子弟講說庶知遵守不復誤羅法網則默化潛移藉以保其身家或不無小補云
謹按順治十二年奏准各問刑衙門止有律書一部小民不得與聞故犯法者眾令督撫將刑律有關於民者摘而錄之有司於春秋暇日為之講說並令學官常為士子講習載在禮部則例
○袁守定 【 見治原】
圖民錄
△圖民錄
州縣設義學薦科舉舉節孝行鄉飲下車入學講書朔望宣講聖諭泛泛行之幾同故事苟出以至誠緯以精思恪恭震動以為之自有風動之意 【 舊制須作意行之】
敬老所以使民興孝也吾敬其父彼焉得不以孝事父乎故不特來見者當以禮接之有百年者就其家見之可也敬士所以使民興行也吾敬其為士民焉得不以是為趨而勉為士行乎故不特來見者當以禮接之有賢而隱者就其家見之可也人情敬其父則子悅敬其兄則弟悅敬一人則千萬人悅居是方而使一方之人無不悅令聞廣譽豈不休哉然而操之者至約也夫亦曰敬而巳矣 【 敬老敬士之效】
鄭袤守濟陰下車旌表孝弟敬禮賢職王希呂所治郡敬禮文學端方之士程迥所厯縣隱德潛善必表而出之以勵風俗凡涖一方詢其有學有行好善樂施之士及孝子節婦志其里居歲一存問每因事過其里即招其人并節婦之子而慰勞之係士耆與之抗禮其家有應試者高其名次歲時祭祀每遺以胙作其氣使之有異於眾人亦闡揚風教之一端也 【 優禮學行節孝之人】
○汪輝祖 【 見保甲書卷三】
教民
△教民
教民之要不外勸懲二端如朔望行香宣講 聖諭勸農課士鄉飲賓興尊禮師儒採訪節孝之類皆勸懲之灼然者近多目為具文余初涖甯遠時方孟夏示日勸農皆訝異數至鄉飲酒禮吏莫詳其儀注不揣迂腐一切典禮次第行之三四年中耳目一新頑惰革面士奮科名婦知貞節用力無多收效甚鉅夫通都大邑猶曰公務殷繁不遑兼顧若簡僻之區何致夙夜鞅掌而亦一概廢弛乎故典關勸懲者不可不舉
○潘杓燦 【 見政畧】
未信編
△未信編
保庶之法唯有教養二端衣食足而後禮義興教教不先養飽煖無教近於禽獸更為聖人之所深憂伹小民散居村落為上者何能以孝悌之道家諭戶曉且鄉民樸魯見官師如帝天即有開導必不相入故莫如以本鄉之長老教本鄉後生為便易此講約一節斷宜吃緊勿以為迂遠也至于鄉建社學以教童子實本古制今多不行宜即以講所為課蒙之地以約長兼塾師之職能設法膳之使小子有造亦父母之所當然也 【 講約】
鄉飲古養老之事也達尊有三雖爵者亦得與飲而此禮專尚齒德例於冬杪行之有大賓有介賓大賓與邑長抗禮介賓襄贊其間稍次于大賓要皆居于客位其敦請之法各處儀注不同而席費頗出正項務須延訪輿情悅服者當之其有紳衿公舉書吏以蜚語毀舉者不可輕信葢一當此飲即有匾揚幣聘之榮素封者固樂趣以誇于田夫野老而巨狡宿奸亦冀借此以庇畢世之愆行賄者每賂口以行不試之譽而蓄怨者亦乘隙以施嫉賢之誹至有村落痴騃之人累有積貯里地欲施魚肉蔓延舉報葢愚民見邑長如天如帝登公堂如雲如霧一聞此言反如驅臨陷阱百計求脫奸蠹捱身打點或覓情或指官分肥烹潤竟有破家者是非尊賢乃厲民也其于立飲之意不大剌謬乎雖是一節依樣葫蘆故事然小民有口多關官箴眾好眾惡必加覺察 【 鄉飲】
報節孝無有定期或奉 旨舉報或上司採風或地方公舉凡有真節真孝有關風化者自當潔志表揚不獨俯協輿情亦且有光治化若要部撫入告立祠建坊者須查定例詳請若止請部撫給匾存案表章者於例稍有上下亦屬無礙至于自行給匾光耀本人門門??者不必拘例竟可行之要必先憑親族公呈取具地方結狀申詳者據呈加看申請職行者據呈加獎批給此事衙役需索最多地方漁潤不少故富者多過情之譽而窮孝窮節艱于上聞務須察訪真確為妙 【 舉報節孝】
○朱 【 見治原】
作吏管見
△作吏管見
地方節烈孝義之事年例巳合者自應請旌未合年例者州縣官須有一番維持保護之道平日留心採訪某村有節孝義士某人巡厯經過不妨親加存問并傳集本村本家之人當面曉論念其情之可憫獎其事之難能相勸親族留心扶持照看不可圖產欺凌年例末符官先給一匾額以待旌表貧窮者酌給米布以示優恤許其合例即為請旌鄉民見官重節義人自知節義之當重本人益堅其志地方有逼孀欺孤奪產之事告官立即查究不少寬貸亦不可延累逼孀搶嫁之徒有所畏懼所全節義不少
○葉鎮 【 見治原】
作吏要言
△作吏要言
忠賢遺跡年久沉沒于荒烟蔓草者亟為搜尋考核復其故址而表章之揚前哲即以勵後人舉節一事貧族或慮上下衙門胥吏需費竟有遲疑不即呈報者須出示曉諭並留心訪實飭速舉報或畧為經理不至沒潛德之幽光且使人知節義之足重
○王士俊 【 見治原】
勸戒
民禮
△勸戒
孝子義士節婦烈女民之標凖也雍正二年奉 上諭直省建忠義孝弟祠及節孝祠男女異域樹之綽楔識其姓氏以樹儀型固移風易俗磨世礪鈍之 大典矣守土之司近多忽畧偶有申請落落無幾兼之力能上達多係富饒之家而窮鄉僻壤孤苦伶仃無表彰之藉即為採訪所不及偶有奇節彪炳勢難遏抑則胥吏需索酒食之資舟車筆墨之費貧家反為苦累竟視旌獎若畏途余官禁粵及河東兩省俱檄行搜羅一應苛索務必嚴禁發潛德之幽光震聾瞶之耳目庶以恭體 朝庭激濁揚清之志也夫漢書食貨志云春將出民里胥坐于右塾隣長坐于左塾即今鄉約遺制也今鄉約之設朔望宣講 聖諭一十六條 廣訓萬言雍正四年立族正以察族之賢不肖雍正七年復於大鄉大村設約正一人值月三四人置德業可勸者為一籍過失宜規者為一籍於此鄉內有善者眾推之有過者值月紏之每月約正詢實狀值月填簿籍歲終考校其善過彙冊報牧令設為勸勉其詳如此余曩任粵藩因思記過之籍第可為鄉村守分農民偶有過犯而設若夫大奸大慝曾為探囊胠篋之徒月朔不來聽講約正無可糾繩特立木榜勸懲之法以愧勵之按律載凡府州縣各里俱設立申明亭置板刻榜文於內將奸盜詐偽不孝不弟與一應為惡之人並書姓名於亭能改過自新者則去之有私毀亭舍塗抹姓名者罪如律令杖一百流三千里余之設立木榜遵 國典也風化攸關安得不詳明而申諭之
△民禮
王制司徒修六禮以節民性所謂冠婚喪祭鄉相見也今貴賤踰制貧富相耀莫如婚喪二事考古之昏禮周官媒氏云入幣純帛無過五兩儀禮婚禮云皮帛必可制禮記昏義云婦執笄棗栗月??修以見不過如是而巳今則女索男以厚聘男期女以盛奩筐篚之費動踰中人之產猶云未愜又昏禮不賀而今則賀者喧闐昏禮不用樂而今則樂連數部殊可怪矣至喪為大事子路云不若禮不足而哀有餘也乃古者桐棺以殮今則玉衣珠璧矣古者奠用素器今則雕簋刻俎矣古者弔尚生芻今則山珍海錯矣古者邱隴俱小今則旁置萬家矣古者喪必廢樂今則金鼓沓奏矣既糜費夫金錢又顯背夫古制風俗之弊俱由士大家權輿奢僭豔彼觀瞻既而富厚之室效之既而空單之家亦效之竭膏疲血悅耳玩目竟忘昏禮為著代之悲喪禮有怛化之慮若曰不如是不足以避姍笑也豈不愚哉
蔡世遠曰婚喪賓祭酌古今之宜因其人情風土制為簡易之禮以通之斯善則也
○朱 【 見治原】
作吏管見
作吏要言註
△作吏管見
一州一縣之內四鄉風俗有美有惡美者不知其善而勸勉之惡者不知其非而懲戒之即有知其非者以為風俗如斯猝難更改置之無論願膺民社者到任後留心採訪何者為美何者為惡得其的確臚列示民使士民皆知勸戒每見紳士婉切言之紳士奉有官諭自先踴躍遵行善者推廣力行惡者漸次汰除愚民有所效法漸次移易但不宜遽繩以法更不可差查滋擾開需索嚇詐之端
△作吏要言註
官司文告原不可少要在設身處地入情入理人人易曉自然人人喜看傳述既多自有感化最忌者地方官以此告示塗飾耳目自作身分或希圖上司往來觀聽或自巳本有抱歉之事以此塞人口實或幕友賣弄筆頭盈篇累幅全無為民真意此等掛壁空文徧處皆是誰人肯看誰人耐看即看去亦徒滋訾議耳
○王有孚 【 見用人】
一得偶談
△一得偶談
條教號令原是勉人為善戒人為不善不是老生常談今之文檄告示若將禮法二字說得透徹人雖至愚未有不觸目知□者惟僅浮游敷衍不能說到人心坎裏去所以視為具文
○汪輝祖 【 見保甲書卷三】
告諭
△告諭
吏役鄉氓均無遠識凡差遣聽斷不將所以然之故詳細諭知必且懵于遵率吏役則周折貽誤鄉氓則含混滋疑均足累治故告下之語必須詳細
○熊宏備 【 見治原】
居官格言
△居官格言
善啟廸人心者當因其所明而漸通之母強開其所閉善移易風俗者當因其所易而漸反之毋輕矯其所難
○袁守定 【 見治原】
圖民錄
△圖民錄
為治以教為本祗隨人隨事隨時隨地諄諄教誨民自感化所謂善政不如善教之得民也 【 以教為本】
凡地方有敝俗革之須有道徒事敲扑文告無益也周舉為并州刺史太原舊俗以介子推焚骸有龍忌之禁一月寒食莫敢烟爨老小不堪歲多死者舉到州作弔書置子推之廟言盛冬去火殘損人命非賢者意應惠示愚民以還溫食賈彪為親息長民貧多不舉子時城南有盜刼人者北有婦人殺子者彪出案驗掾吏欲引南彪曰寇害人此猶常有母子相殘逆天違地遂北行按致其罪數年間人養子以千數曰此賈父所生也辛公義為岷州刺史俗畏病一人有病合家避之病者多死公義欲變其俗分遣官人巡檢部內凡有病者皆與置廳事暑月疫時病人或至數百廳廊悉滿公義設座其間理事所得秩俸盡用施藥迎醫療治之躬視飲食于是悉以差召其親戚諭之曰死生由命不關相染前汝棄之所以死耳諸病家子孫慚謝自此始相慈愛三事乃移風易俗最善者 【 革敝俗須有道】
凡俗好鬼神之事以其能禍福人驟禁之民恐召災而訛言起矣西門豹治鄴處置河伯婦大是快人偶閱後漢書宋均為九江守所屬浚遒縣祠唐后二山眾巫取民女為公嫗有妨嫁娶前後守令莫敢禁均命今後為山娶者皆娶巫家女勿擾良民其害遂絕較之西門豹投巫之事不惡而嚴變移惡俗若行所無事真善衡也 【 變易惡俗】
○田文鏡 【 見用人】
嚴禁迎神賽會以正風俗事
△嚴禁迎神賽會以正風俗事
照得異端邪教最易煽惑人心鄉愚男婦聚處混雜不但敗壞風俗抑且陰作匪為若不嚴加禁戢日久釀成禍患誠非細故然聚眾必有其由而入教必有其漸揆厥根源皆自迎神賽會而起蓋小民每於秋收無事之時以及春二三月共為神會挨戶歛錢或紥搭高臺演唱囉戲或裝扮故事鼓樂迎神引誘附近男女招集遠方匪類初則假托三皇釋門清茶等名色以鼓惑愚民經旬浹月聚而不散遂成黨羽因而焚香設誓布散謠言此即邪教之所由起也欲杜邪教先嚴神會嗣後男耕女織各務本業毋得聽信奸棍騙誘佯修善事甘入邪教除民間秋冬祈年報賽凡在應祭神祇許報知鄉地赴地方官具稟批准止許日間演戲祭告不得繼之以夜亦不得過三日如敢裝扮神像鳴鑼擊鼓迎神賽會者地方官不時嚴查犯則立挐解轅照巫師邪術例分別首從從重治罪婦女有犯罪坐夫男鄉保地隣知而不舉一并連坐
○黃可潤 【 見保甲書卷三】
禁敝俗
勸戒
△禁敝俗
直隸喪禮居喪者有負罪哀痛之容遇親友則稽顙頗近古而南府人又有大可異者鄉俗重女凡父母喪棺榔衣衾厚薄必請命於女女不論家之有無欲為者子不得辭至廹而用浮屠演戲□解惟女之故母喪凡母所遺女皆有之男不得問母黨之伯叔兄弟及女眷要索服帛鬨鬧喪妻喪子媳亦然遭喪者不遑即位哭講解禮法而痛懲之不但厚風俗且保民之身家焉
直隸順天天津保定三府之外婚聚尚從省儉中人之家儀幣十餘金而巳女家女?庄奩不過布素視南方奢靡不同然南府有二大弊女必長于男或十餘歲或七八歲五六歲故婦持門戶壓制夫男代訴官長者比比余稔知其弊一日集諸生月課二十餘人問之最下室人長三歲兩歲耳其乖異如此古禮男三十而娶女二十而嫁今聞女二十而男則僅十三四不但夭折可虞亦非正家之道余見直隸兩府之民每村瞽目甚多未必不由此是不可不大聲疾呼以禁止
△勸戒
北方土厚水深故其民性質厚朴而無佻巧之習其詐也亦愚而易辨抗糧舞弊起滅訟端聚眾械鬪堪輿迷惑諸弊比南方差少而其有害于民之身家者賭也盜也私宰也其有害于民之風俗者居喪演戲也同姓為婚也女流跑解也男女進香宿廟也北省皆然不獨直隸示告之外于講約及大集場下鄉相驗人眾擁觀之時將敝俗詳悉勸諭民自漸知其非其最難變者賭博耳有窩之于家者有誘之於集場者唯設法稽察以嚴懲之可以威治不能以德化也
○王植 【 見治原】
敝俗
△敝俗
生財有道曰生之者眾食之者寡而今則生之者少耗之者多矣禮俗之繁衣食之侈所不待言而最為民蠹者四一曰賭賭之例禁綦嚴矣今則有曰壓寶者處處為之市肆之中廟會之際公然撘棚賃屋地保衙役嚙其陋規不但明知不問抑且與為朋夥雖三尺童子有錢一二文亦可一壓而取之視擲骰抹牌其害更甚然責成于諸役犯則先懲人知畏法自可禁絕一曰娼無恥婦女市俏賣姦浮浪子弟尋死入局即有土棍包攬名曰掌竿甚則娼賭合為一事名曰花賭衿士中亦有以此牟利不以為恥者然亦無不可禁前邯鄲尹王君光燮出示嚴諭有娼婦犯禁者杖而官賣之秤觔整賣視猪肉價即逃之隣邑余縣吳公國棟於土娼分別驅逐外查其家有所畜幼女俱押令轉賣或歸宗此等事如認真為之人敢以身試法耶一曰廟會循舊會期焚香拜神禮亦可行行商坐賈各攜貨物人所必用聚于一所亦可勿問若婦女擁擠紏人進駕紛紛若狂恬不知怪一廟所耗費數月衣食之資前余縣署事孫公爾周遇走馬賣解婦女即拘責夫男將馬入官交後任不知者頗疑之知之者以為風俗民生計也余在新會日見會頭人等擡城隍神像沿門募化嘗有施至十餘金者金鼓導從名曰出巡示諭之曰聰明正直之謂神幽明一理也神何樂乎托鉢行乞有倡首者罪之乃不敢動一曰演戲春祈秋報偶一為之亦所勿論而地保棍徒動輒歛錢城市闤闠之區喧聒時聞有不願者強派惡取不知財物竭于優倡子弟易于浮蕩賭博剪竊乘機而起余在新會每公事稍暇即聞鑼鼓喧闐問知城外河下日有戲船即出示嚴禁拘挐會首究處有謂為不順民情者勿之恤也久之有以戲錢修橋道者余出示獎許此風遂衰戲船亦去以上四弊一到任即當示禁而終始實力行之使人民知所重在此至于棍徒糾黨盟為兄弟恃強欺弱動輒打架多係悍民習為強梗所宜明示重處又不待言
○陸世儀 【 見保甲書卷三】
求才
△求才
治天下以求才為先治一邑亦當以求才為急今之郡縣非無才也而有司不知作興鼓舞之道其留意人才者不過季考月課為文字相知耳夫文字之責上有督學下有學師何煩有司更為數數也愚謂有司季考月課當另為一法分理學經濟二科設為條問理學如顏子所好何學之類經濟則舉時務之切要者每科數條觀其所答優劣德行優者養之庠序經濟優者措之施行不惟賢才可以立得而聞風興起者吾知且不可勝計矣
○黃可潤 【 見保甲書卷三】
教士
△教士
教民總要明理義理義明則凡事皆有聖賢準則其天質清明者可勉焉與古為徒其下焉者亦恐得罪名教而不敢蕩軼直隸制府高公藩憲方公嘗刻小學及近思錄註解明晰頒行屬邑又動項赴南方購買 御纂四經每邑發數十部余購買 欽定四書文百部諸生有力者令繳原價其次或數人同售寒士則發學借給之然難在有人講解耳北方學者多朴魯卻肯認真余在無極每月二次聚諸生課文得其秀者三十餘人每課畢問以所讀經書異同或有劄記來請質者講論彼此皆有益其中學古有獲十餘人類分處四鄉余凡遇邑諸生皆諭令將應讀經書質于隣鄉某某之通達者自見頗有傳授葢人多豈能皆與講習但盡心于秀者耳濡目染義理漸明旁推交通彌廣而流于永久不獨文風日上也
○王植 【 見治原】
紳士
△紳士
十室之邑必有忠信况今之牧令比古侯國乎一邑中有學行老成之紳士有能文勤學之俊髦有詩詞古作之軼才有閉戶潛修之端人皆邑長所宜禮接也除鴟張浮薄不自立品者無庸議外皆當處心物色以時接對昔陳公奕禧為吾邑宰擇士子秀者與紳衿子弟為詩文會從容竟日陳公雅琛于義學延明師生童課藝常手自丹鉛甲乙之皆文教善政也余在岡州日于五經中各摘八題考其論說記序考辨諸體不限日期不必全作余亦偶擬一篇商之諸賢遂有岡州錄課之刻紳士來見者無不即時延入言不及私語必盡情因得以訪問賢能因事接見亦政教之一助也至若停徵封印時五簋便酌延有學有行之士畧分言情亦常事耳每見州縣請客非送規禮之大商即饋節儀之富室貧紳下士漠如也余有延請必先紳士即其人每出意外余笑曰吾輩本一體相與談地方利病問士習民風不在盃酒間也若不立品者法亦不可廢余在陽江比較一生充里長赴卯期余喝令責之將受□余曰生自賤非余苛也雖然吾不以一二人失待士體嗣後無復爾也後在香山衿士抗糧赴比者頗多且諭之不悛余忿其頑鈍無恥竟笞之然每以為悔至于童試尤須認真余是日恐有傳遞點名後令搜檢執事人等盡出惟留兩門子伺候將封門門子稟曰人已出去矣余曰爾非人耶亦令盡出而後封門出題葢傳遞不離點役所取非人真才淹抑不得不嚴也
○汪輝祖 【 見保甲書卷三】
治士子干訟
△治士子干訟
士而干訟必不可縱然遽懲以法又非育才之道甯遠士習澆漓好以干訟為事佘至與諸生約 國家優待衿士雖巳事許用抱告如事非切已或為隣佑或為干證護符袒訟者點名之後概不問供給予紙筆令在堂右席地作文隣證中自有白丁在審係白丁左袒則與白丁並列之衿士即以白丁之罪罪之立會教官當堂扑責白丁非左袒者衿士亦不復取供而以所作之文年終彙送學使職員監生則先責後詳必不姑恕自有此約竟無紳士試法者終四年未扑一衿故知衿士原多知禮不當與訟師同日而語葢士不自愛乃好干訟官能愛之未有不知媿奮者愛之之道先在導之於學為月課為季考□其尤者收之書院義學之中鼓舞之振興之隆以禮貌優以獎賞與干訟者樂辱迥殊則士以對簿為恥莫不砥厲廉隅不獨文教之可以日盛也
往者陳公滄州守江甯始至即諭諸生有行誼修飭而進見以求益者吾與為寡主禮其毀廉隅證爭訟者檄諸縣簿載其名歲終報府俟督學按試時上之終公之任諸生無證訟者右見望谿集亦治士干訟之一法
○王鳳生 【 見保甲書卷二】
紳士
△紳士
為政不得罪於巨室交以道接以禮固不可以權勢相加即士為齊民之首 朝廷法紀不能盡喻於民惟士與民親易於取信如有讀書敦品之士正賴其轉相勸戒俾官之教化得行自當愛之重之偶值公事晉見察其誠篤自重者不妨以其鄉之有無盜賊民居作何生業風俗是否淳漓博採周諮以廣聞見至於觀風獎勵書院膏火鄉試賓興或捐資以厚贈遺或籌款以增產業務期培養寒畯文運日興若干謁以私即推而遠之無論衿紳必不容其袖遞稟呈關說詞訟倘敢非分滋事藐視官長甚以呈詞詆毀當眾謾言一經嘗試必加意整飭明正其非决不可任其得意揚眉以啟他日加淩之漸最無狀者輕則戒飭重則詳革必鋤非種以育真才斯足服士心而崇眾望
○何耿繩 【 見政畧】
紳士
△紳士
紳士為一方領袖官之毀譽多以若輩為轉移採其行端望重者偶一府交便覺正氣隆重人知嚮方再為觀風月課整飭斯文則眾口成碑宵小之徒氣類蕭索自陰消無數事端
○葉鎮 【 見治原】
作吏要言
△作吏要言
課士是第一要政或每月或每季分別生童親視之正其文體示之以所應讀之書體驗之法并講明忠孝廉節之義士風未有不駸駸日變者士風變則民風亦變矣
端士習厚民風莫先正其蒙養而蒙養之要端在小學一書經傳義蘊廣大一時難通小學易解且切于日用凡蒙館中令擇能明小學者為之師初讀書時即兼授此俾熟讀而講明之人家子弟無論士農工商幼時莫不送入學舍三五年間其工夫儘可及此乘其天性未漓以此先入之言浸灌於中庶乎有基勿壞日後為士則易成好秀才為農則易成好百姓習俗安得不厚况此亦不難立法考察姑以中縣論約計城鄉蒙館不過二百上下查明立冊印官無暇遍厯教官亦可分任其責如此庶為師者先要講明此書理解為父兄者知此書之必當讀亦要先擇蒙師久之將不待官長考核而成為風教矣
註曰責成蒙師首授小學士農工商皆曾讀小學之人于風教人材實有禆益其考察之法莫如將一州一縣之內毋論此可以通藝學之窮但不必造冊滋覆成童蒙館查造一冊下鄉經過不妨到館先與館師講究訓讀之方示以學徒應讀之書下次經過復至館查問獎勸不獨知館師學問教法學徒內有資性可以上進者亦可物色或賞以書籍加意培植在州縣官止須用些心思不惜迂道之勞久之四鄉之學皆官學鄉館學徒皆官學之徒師生更加奮勉比之特設義學苦無經費招人肄業不能徧及者不啻事半功倍其館師仍聽各館自相延請不必官為指定或優者加以獎勵不妥者偶以易之總不必分委教官又滋一番去取營求伺候攪擾也
○陳宏謀 【 見保甲書卷三】
通查義學租田館舍檄
義學規條四則
△通查義學租田館舍檄
滇南越在遐荒夷多漢少士田磽瘠居民窮苦多有俊秀子弟苦於無力延師又夷俗不事詩書罔知禮法亟當誘掖獎勸俾其向學親師薰陶漸染以化其鄙野強悍之習是義學之設文教所闊風俗所係在滇省尤為緊要也厯任各大憲留心文教加意風俗各屬仰承德意建學延師所在多有但查各屬從前義學或止為成材而設而童蒙小子未能廣行教讀或止設在城中便於附近漢人子弟而鄉村夷猓未能多設義師夫蒙養為聖功之始則教小子尤急於教成人興學為變俗之方則教夷人尤切於教漢戶今欲使成人小子漢人夷人不以家貧而廢學不以地僻而無師到處絃誦衣冠文物耳濡目染夷變為漢非多設義學不可除曾城書院本司議將奉發帑金置產以垂永久業蒙兩憲准行外所有各屬義學合行通查仰該官吏即便轉行所屬州縣各將本地方有無義學或訓成材生童或訓夷猓幼童或幾處或在城在鄉係何時何官建設其中有無公田租息講堂書舍若干間現在聘何人為師年需束修若干來學生童若干文課每月幾次夷童若干有無助給餼廩膏火并將各該地方附鄉應設義學幾處其教習夷童應用何等人為師年需束修若干一併妥議詳報至尚未設立之州縣及止設立在城一處而四鄉適中之地尚須增設者該地方官悉心籌畫設法妥議詳請舉行或倡義捐設或將地方何項陋規作為義學之用如無項可動亦將應設之處所需若干具詳請示即從前已有義學而日久頹廢或田租被人侵隱或因近日地方有事廢弛未開者亦即確查據實具詳以憑核奪
△義學規條四則
一館師宜慎也成材之學取法宜上經館之師選擇宜嚴地方官留心採訪無論本地舉貢生員及外來紳士必須立品端方學有根柢者延之為師至於城鄉蒙館即於本地附近生員儒士內慎選誠樸自好不與外事者地方官不時稽查勤惰并令教官按期協查如能克端師範實心訓課該州縣優其禮貌時加獎勵如虛糜修脯惰於督課者查明另延倘有不安本分於設學之村寨唆訟生事愚弄夷民者是不得義學之益反滋漢奸之擾立即另行延請仍將所犯查審詳究以示懲戒每歲開館以正月為期散館以十二月為期至歲底散館將某館生徒若干成材若干幼童若干註明漢人夷人申報查考不得遲開早散有名無實虛糜館穀
一化誨宜廣也成材之士務在敦勉實學習誦佳文不可仍踵陋習專工浮靡並令館師將存心立品居家治事之道隨事指點切加勸戒至於蒙童則課讀而外必訓以拜跪坐立之禮儀君親節孝之大義每逢朔望館師率領各徒以次序立拜謁 至聖次拜館師次令各徒交相拜揖館師於該地方敬將 聖諭廣訓明白講解令各學徒環立聽講并許該耆老民人齊集聽講所發 上諭及各書均交館師遞相交代毋使遺失
一學徒宜分別遞升以示鼓勵也在城義學成材為多在鄉義學蒙童為多然亦有蒙童而儘可造就漸至成材者是不可不遞加甄別如蒙館義學內有資性聰穎勤於課業可以學文者即升之在城經館此等遠來就學薪水維艱該地方官量給膏火以示獎勵即城中蒙館童子能曉經書學為文字者亦即升之成材經館如經館中有成材生員文筆可造而人材又復可觀者仍許遵奉憲檄量給盤費給文送至省城候兩憲考取送入書院讀書如此層遞進取猶是古者由鄉而國之意而鄉僻生徒各知奮志觀光將來於此中提拔數人轉相傳授士習文風均有裨益至村寨蒙館夷猓子弟鮮通官語不識漢字其始必以讀書為苦是在地方官加意引誘設法獎勵並令館師用心開導俾先通漢音漸識漢字并即訓以習禮明義不得以夷猓而忽之更不得以夷猓而拒之也如有土目頭人阻撓不許向學者立即究處
一田租宜歸官經理以杜私隱也從前學田州縣並不管理或教官經手或館師自收易致盤踞漸多侵隱今撥給各館田地有一處而分給數館者有數處而同給一館者零星分收完欠更難查察嗣後均應歸地方官經收分給館師不許館師私收不許胥役分肥或租田附近學館地方官即令老成鄉約人等催令租戶眼同就近上納並將納過數目報明地方官查考如有拖欠立即追比倘秋成尚遠館師不能枵腹課讀地方官量行捐墊取領存案於秋收時還項并將此田地租息另給佃戶執照於照內填明田畝坐落坵數租斗數目取具佃戶租約如佃戶逞刁抗欠追照另行招佃將來新舊官交代一併另造清冊交代可也
○栗毓美 【 見保甲書卷三】
義學條規
△義學條規
一勸捐宜聽民便也捐立義學原為無力延師之子弟而設而窮鄉僻壤尤宜加意多立一學即培植多少子弟事聽民便則人心樂從或一家捐一學或數家公捐一學或一村立一學或數村公立一學館舍不必擇地修金不拘成數大以成大小以成小各就地方情形變通辦理童子艱於遠涉其本村富戶公捐者即在本村立學雖束修無多較之每保每社設一大學者再為妥便且義學設在本村則捐輸之家得沾實惠民間聞風向義有不觀感興起者乎
一擇師宜慎也義學之設所以正蒙養而廣教化延請塾師須於歲前十一月責令紳士首事公同舉報再由地方官查考分別准駮果其品端學粹則從遊者自眾今擬定修金四十兩為大學三十兩並二十五兩為中學二十兩十數兩為小學大學生徒以二十五名為率中學以二十名為率小學以十五名為率即以學生之多寡定塾師之優劣並以經書之生熟察課讀之勤惰若大學不及二十名中學不及十五名小學不及十名者非塾師不能認真課讀即品行不滿人望許該董事隨時查明禮辭另延以免曠功而收實效
一延師宜定章程也各鄉義學必須首事議定塾師稟縣批准後再行訂延其開館日期均於開印前後擇吉入學十二月初間散館修金按月支送非過事苛刻也緣塾師不無更易一經透支則修脯既虧學將中廢固不得不從長計議定以限制而薦食乾俸尤為近時積弊必當嚴行禁止不至有名無實
一義學宜隨時稽查也每歲春間開學之始先將各義學學生姓名年歲並所讀何書造具清冊至秋間再造冊一次比較春閒生徒有無增減學業有無長進並可以察塾師之勤惰其冊令首事開造交該管地保進城之便投縣備查在城義學由儒學造冊移縣以備查核該地方官仍於因公下鄉之時隨時稽查分別獎勵
一應隨時宣講 聖諭也查各州縣向於朔望宜講 聖諭不過在城市關廂而窮鄉僻壤未能週知四鄉既立義學自應責成紳士率同約正副鄉地保在於該處村集每逢朔望日請塾師敬謹宣講省城現刻有 聖諭廣訓 聖諭講解刷印多本分散各義學其生徒中通曉文義者授讀廣訓若初學能識字者塾師將講解一書不時宣講該地方官仍於因公下鄉之便即入塾抽查生徒功課如有能講解 聖諭大意及背誦成熟者即從重獎賞其塾師訓課有方亦量加獎勵且省中刻有呂新吾先生小兒語好人歌閨戒宗約歌四種每學發給一部俾師徒隨時講習如目前尋常道理即是身心性命之學於人心風俗方有裨益
一學舍宜隨時修建也立學之始總以籌備經費為先務迨經費既足即當籌辦學舍每當歲晚務閑之時勸令從學之家或出人工或捐物料眾擎易舉集事無難但求堅固不可徒飾觀瞻是在隨時勸導因地制宜以圖經久
一經費宜嚴禁侵蝕也凡捐輸銀兩或交商生息或置產納租伹責令公正紳士自為經理一面造報立案以備查核不得假手胥吏以杜侵吞挪移之弊至於生息之項該管州縣發給銀兩取具該商領結仍發給該商印照並明白曉諭如後任有提用挪借者許該商持諭告阻若該商私允挪借即責令該商著賠仍通詳 各憲以垂永久
一寒士宜存恤也義學生徒多係寒家子弟其間材堪造就者正不乏人地方官隨時查考如有天資穎異勵志芸窗堪以進取即當格外周恤並送入書院肄業俾得有所觀摩仍不時親加考課庶成材不至廢棄既可仰副 國家化民成俗之意而振拔寒畯未始非興賢育才之一端也父母斯民者其勿忽
○倪玢 【 雲南昆明人嘉慶己巳進士道光初年官陝西洋縣知縣餘未詳】
義學條款四則之一
△義學條款四則之一
各鄉子弟豈能個個望以功名要認得立學之意是要他識字是要他明理知道父母是要孝順的尊長是要敬重的隣里鄉黨是要和睦的架是打不得的狀是告不得的姦盜邪淫是犯不得的賭博酗酒等事是犯不得的每日將此好話教訓一番子弟聽慣便不覺把氣質都變化了
○徐文弼 【 見持家】
考試點名除弊法
△考試點名除弊法
昔歲予在陳復齋湖南學使幕中因考試點名虞多擁擠如衡州府屬之衡陽未分兩縣時應考童生多至四千餘臨期齊集嘗于四鼓開點已刻方畢雖多方諄諭究難轉移再四籌畫惟有廩保領進之一法以之厯試數棚行之甚便陳公因命擬奏稿將於科試事竣奏請定行旋以丁憂未果其法以童生縣試之日例由廩生畫結保送一生所保數名及數十名不等今即令于縣試事畢案送府試之時不必依取錄名次造冊伹將廩生逐名開列每名後載所保童生名姓府考畢取錄案名冊送院試之時如前院試時即按冊上廩保名次先期牌示第一名廩保某逐名挨列俾各廩生知孰先孰後臨時先點進第一名廩保則所保童生隨之魚貫而入點畢即令退出隨點進次名廩保其所保童生仍前隨入或育越次擁擠者責及廩生如此則諸童依廩保為後先廩保視名次為遲速諸童無虞失點自不越次求先且于未入應點之時廩保之所在而諸童隨之即可加之約束亦復便于稽查葢廩保之設原以杜冐頂鎗手之弊向來所保各童照試案名次編牌聽點一廩生所保前後散列于點名之時廩生齊集侍立兩旁自開點以至點畢必逐牌記憶所保之名應接不暇勢難細辨故間有頂替鎗手乘機混入及至發覺歸責廩生每以不及細認為辭此法行則此輩無乘間混入之虞而廩保杜藉端委卸之弊諸童免奔趨追逐之苦而老生省竚立守侯之勞誠一舉而四便也